清末襄阳三大文化名人:单懋谦、王万芳、吴庆焘

文学天空 · 发表于 2020-12-11 10:22:07

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单懋谦(资料图片）

王万芳对联真迹（作者提供图片）

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　　□李家祖
　　单懋谦、王万芳、吴庆焘是清末襄阳文化代表人物，被称为“清末三名士”，成为后来文人崇拜的偶像。他们有四大特色，即都有为国为民的远大志向，都是颇有成就的书法家，都曾编撰过地方志书，且都是闻名荆楚的著名诗人。
　　为国为民志向远大
　　说到单懋谦、王万芳、吴庆焘，这三位清末襄阳文化名人为国为民的远大志向，则都是从他们留下来的诗词辞赋中体现出来的。
　　单懋谦的《晓渡瓦哈木河》就把他为国为民的情怀表现得淋漓尽致：
　　破晓冲寒渡，春深拥敝裘。
　　山仍含雪睡，河尚带冰流。
　　远塞愁羁客，衰年愧壮游。
　　此行亦自笑，并不为封侯。
　　这首诗是他在同治三年，也就是授工部尚书后的次年，奉命赴盛京（今辽宁沈阳）负责修建太庙和昭陵时，发现奉天盗贼不少，请命筹措军饷会剿盗患时写的。
　　从诗歌字面反映的情况来看，单懋谦是在寒天冷冻的时节渡瓦哈木河的，他的士兵一个个穿着破烂的旧衣服，在还是满山积雪，河里冰冻时刻，来到这里剿匪。此外，他们并不是为了得胜后封侯拜相，而是为了国家安宁。
　　吴庆焘的《望江南·鹿鸣宴》词，是他在光绪十一年乡试中举，在鹿鸣宴上众多新科举子写诗赋词时写下的，其内容为：
　　多少年，总盼鹿鸣宴。
　　少年立下报国志，蹉跎岁月太艰难，壮志今方圆。
　　他的词，写了考场拼搏的艰难，直到他步入人生的中年，才考中了乙榜，有了报效国家的平台和机遇，字里行间流露了他中举以后那种无比喜悦的心情：少年立下的报效国家的志向，现在终于实现了，他能不高兴吗？
　　如果说他的词体现了能够报效国家的无比喜悦的心情，那么他的那首《辘轳金井·玉兔泉》更体现了他对爱国英雄岳飞的同情和对卖国贼秦桧的无情鞭挞，从而蕴含了他忧国忧民的情怀。
　　此词上阕写天赐良泉，至今甘甜如初，时过境迁，铭词消磨殆尽，只剩前人遗恨。
　　此词下阕写奸贼坟墓毁坏，成了狡兔窟穴，但奸贼的罪恶并没因墓穴坍塌而洗尽。下阕词把奸贼卑鄙龌龊的嘴脸揭露无遗，让人更添恨意,也从侧面表达了作者忧国忧民的情怀。
　　王万芳家国情怀同样在他的诗词辞赋里体现出来。
　　先是他在考中案首之后，与老师同窗同游黎丘古城所吟诵的《秦丰殉国有感》，明里是吟诵秦丰，实际是抒发他的为国为民的情怀：
　　身临当年古战场，
　　厮杀声声犹耳旁。
　　不是秦丰想殉国，
　　朱佑咋擒楚黎王？
　　围困一载粮草尽，
　　黎民百姓闹饥荒。
　　拼却一死保百姓，
　　不留骂名在世上。
　　再就是在清光绪十四年他去参加乡试之前，登临黄鹤楼遗址，想到岳武穆在此写下了充满爱国豪情的《满江红·登黄鹤楼有感》的词，联想到当时祖国河山破碎，满目疮痍，也激情迸发，赋《满江红》词一首，把他的爱国之情强烈地表达出来了：
　　蛇山顶上，楼毀处，仅留残缺。
　　忆前贤，尽抒胸怀，豪放显赫。
　　黄鹤已去楼残存，前贤诗词断简策。
　　谁能说，仙人驾黄鹤，路断绝！
　　国运衰，楼毁灭。
　　欲昌盛，靠人杰。
　　应众志成城，愿洒热血。
　　富国强兵兴中华，驱除鞑虏灭外贼。
　　得胜归，看神州大地，多壮烈！
　　还有，就是他在乡试中举后鹿鸣宴上写的那首《鹿鸣宴有感》诗，同样体现了他为国为民的情怀：
　　鹿鸣设贡院，群英聚桂坛。
　　各展凌云志，神笔书灿烂。
　　为国献良策，语语涌笔端。
　　只图神州起，圆梦在今天。
　　他们的这些诗词，不仅抒发了为国为民的情怀，也撑起了清朝末年襄阳文化的一片蓝天，让人们看到了襄阳文化复兴的希望。
　　诗词辞赋各有特色
　　三位文化名人在书法上也是各树一帜，成为自宋代米芾以来颇有成就的书法家：王万芳习魏碑，单懋谦擅行书，吴庆焘临摹米芾字迹可达到乱真的地步，且以唐碑柳体见长。
　　与此同时，他们都撰写过志书。王万芳撰写的光绪《襄阳府志》，是自晋习凿齿以来所撰写的府郡志中最好的一部，因此誉满荆楚；单懋谦领衔撰写的同治《襄阳县志》，流传至今仍被人称道；吴庆焘花费近十载，单独修撰了闻名湖广的《襄阳四略》，为襄阳史志增添了光辉的一页。
　　他们文笔皆佳，诗词辞赋各有特色：
　　王万芳所写的《襄阳府志》多用辞赋，《府属全图说》《隆中对赋》《武当山赋》更是至今流传不衰；单懋谦的《晓渡瓦哈木河》《过深河驿有感》均是脍炙人口的佳作名篇；吴庆焘以填词见长，《吴庆焘诗文全集》的词，既表现了儿女情长，倾诉了郁郁不得志的士子衷肠，也表现了他为国为民的宽广胸怀。

岭草 · 发表于 2020-12-11 18:29:25

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戚孤矮 · 发表于 2020-12-13 13:28:52

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