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《白铜鞮》:独具襄阳特色的歌舞

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    3 小时前
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2020-5-29 16:26:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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      “落日欲没岘山西,倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》……”奔放的语言、洒脱的诗句,这首广为流传的诗歌是我国著名的浪漫主义诗人李白所作的《襄阳歌》。诗中提到的《白铜鞮》,是一种古乐府的曲牌名。此外,位于襄阳城中的铜鞮巷,襄阳人也耳熟能详。在古代,“铜鞮”一词一度成为襄阳的象征。
      本期《深读》,特邀请襄阳市文联副主席、襄阳市作家协会主席涂玉国为大家继续解读襄阳古代独特的歌舞——《白铜鞮》。
      记者:《白铜鞮》作为梁武帝怀念故地的作品,当时是如何制作出来的呢?
      涂玉国:《襄阳蹋铜蹄歌》其实就是一种乐府。《古今乐录》记载:“襄阳蹋铜蹄者……合从《乐府》。”在古代,乐府是一种规定了音韵的歌唱形式,简单通俗地说就是现在的歌谱。梁武帝在襄阳民歌的基础上创作出此歌后,后人按曲填词,内容不断翻新,以至《襄阳白铜鞮》成为传唱千年的经典曲目。
      梁武帝还教人演习传唱。这种传唱的形制如何,不得而知。
      后人普遍认为,这种歌舞形式,是在跳舞的人身上,绑缚着许多铜铃铛,踢踏而歌。这大约是梁武帝怀念襄阳儿歌中的“襄阳白铜蹄,反缚扬州儿”,用铜铃铛绑在身上,表现铜蹄马征战疆场,快意杀敌的场景。
      这种考证,主要是从歌曲名称上得来,顾名思义,铜蹄者,原是有钱人为马钉的蹄掌。马蹄踏地“嗒嗒”作响,清脆悦耳,后人歌舞时,也踏足而舞,模仿其形。此种说法,也符合梁武帝制作该歌的初衷。但也有人考证,跳舞者身上绑缚铜铃是为了增强节奏和音律感。
      但也有不同观点。如《演繁露》载:“《玉台新咏》载《白铜鞮歌》,大抵主言送别,且皆在襄阳。”这种观点就认为《襄阳白铜鞮歌》主要用于送别时咏唱。但笔者认为这种考证与梁武帝创作时的背景不符,有待进一步考证。
      据《古今乐录》记载:“襄阳蹋铜蹄者,梁武西下所制也。沈约又作,其和云:‘襄阳白铜蹄,圣德应乾来。’天监初,舞十六人,后八人。”
      可见,在梁武帝初创这种歌舞时,是16个人一起,一边唱一边跳舞的,到后来减成了8个人的歌舞。
      记者:《白铜鞮》是怎样从襄阳走遍天下的呢?
      涂玉国:由于《襄阳白铜鞮》且歌且舞,并且规制严密,既有民间之风,又有王者气派,很快风靡大江南北,广为传播。
      据光绪版《襄阳府志·古迹》载:“楚人好唱白铜鞮。”可见,不仅仅是襄阳人,而是整个湖北湖南等地的楚人都喜欢唱这种歌。
      在《襄阳白铜鞮》广为传播过程中,一些诗人纷纷撰诗填词,促进了该歌的普及与推广。
      关于《襄阳白铜鞮》的记叙,随处可见,就是例证。唐朝大诗人李白在《襄阳歌》中提到这个著名的歌舞,还在《襄阳曲》一诗中写道:
      襄阳行乐处,歌舞白铜堤。
      江城回绿水,花月使人迷。
      在我国第一部词集《花间集》中,收录的韦庄(约836年—910年)《浣溪沙》中就有诗句:
      绿树藏莺莺正啼,柳丝斜拂白铜堤,弄珠江上草萋萋。日暮饮归何处客?绣鞍骢马一声嘶,满身兰麝醉如泥。
      唐朝诗人崔国辅撰写的《襄阳曲》中也有诗云:
      蕙草娇红萼,时光舞碧鸡。
      城中美年少,相见白铜鞮。
      著名诗人刘过(1154年—1206年)在他的《西吴曲》一词中也有:
      说襄阳,旧事重省,记铜鞮巷陌,醉还醒。笑莺花别后,刘郎憔悴萍梗……
      明朝李梦阳也写有《白铜谣》曰:
      谁家池?高阳池。日暮归,倒接蓠。醉似泥,汝为谁?拍手歌,襄阳儿。
      可见,至少在明朝时,《襄阳白铜鞮》仍然是广为传唱的。
      记者:我们襄阳城里铜鞮巷和《白铜鞮》有什么关系?
      涂玉国:留心的人会发现,在以上的诗词曲赋中,关于《白铜鞮》的写法有所不同,其中意义也不相同。但笔者以为,这都由最初的《白铜蹄》演化而来,其演化过程也与襄阳两个著名的地名有关:一是襄阳大堤,二是襄阳铜鞮巷。
      襄阳大堤,主要是指襄阳老龙堤,也泛指汉江大堤;铜鞮巷则是现在位于鼓楼附近的一条小巷。
      据《襄阳府志》载:“铜鞮坊,在府城隍庙西,在郡城山南东道楼(即昭明台)左。楚人好唱白铜鞮,因以名坊。”由此可见,襄阳铜鞮巷是由《襄阳白铜蹄》而来确凿无疑。
      那么,为什么起初创作时的名称叫《襄阳白铜蹄》,后来演变成了《襄阳白铜鞮》《襄阳白铜堤》呢?
      笔者个人以为,这主要与三点原因有关。
      一是因通假字和字意引申造成。在古代,由于文字很少,通假字很多,因“鞮”“蹄”与“堤”音同,经常借用或混用,导致写法不同。还有一些诗人为了押韵合辙,便根据同音进行引用或修辞,造成了两字混用。如李白《襄阳曲》“歌舞白铜堤”中的铜堤,就是借用了铜蹄的“蹄”字,泛提襄阳大堤,也不是指歌曲本身了。
      二是与铜鞮巷本身经营性质有关。据襄阳的地名志上说,“铜鞮巷是因为先前坐落着铜坊而得”。刘过在他的《刘阳歌》中曾有过描写铜坊之句。由此可见,在古代,铜鞮巷里确实是有铜坊的。而鞮按照《说文解字》的解释,“革履也”,就是用兽皮制成的鞋。当时,该巷作为襄阳古城的一条繁华的商业小巷,不可能全是铜坊,很可能该巷里也有很多经营皮具的店铺。两者合起来正好是铜鞮巷。加上《铜蹄歌》名气很大,人们便以鞮代替蹄。
      三是与铜鞮两字名声更响有关。据考证,“铜鞮”是沁县古县名,也是中国历史上最早的建制县之一。“铜鞮”两字便为众人所知。《襄阳白铜蹄》作为一种民歌,在传唱过程中,被人误以为“白铜鞮”就很正常了。在以讹传讹中被众人所接受后,就约定俗成了。
      记者:曾经广泛流传的襄阳歌舞——《白铜鞮》,在今天已经觅不到踪影,消逝在历史的烟云中。我们应该如何去挖掘它?
      涂玉国:作为有着两千八百多年建城史的名城,襄阳,以历史文化的厚重而令本地人倍感骄傲。然而,一些历史文化的湮灭不能不让我们扼腕长叹。
      如今,《白铜鞮》的表演形式,人们虽然难以追索,但留下的众多诗歌仍在,有待于有识之士进行挖掘整理,让这一独具襄阳特色的歌舞,重现辉煌,成为襄阳文艺界的一朵奇葩。这就为我们挖掘、整理、开发、保护这一民间歌舞提供了可能。
      希望有关人士重视这一文化遗产,早日使当年轰动江湖的歌舞《白铜鞮》,再现于世,歌唱新时代的襄阳气象。



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    3 小时前
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2020-5-29 16:29:08 | 显示全部楼层
    希望有关人士重视这一文化遗产,早日使当年轰动江湖的歌舞《白铜鞮》,再现于世,歌唱新时代的襄阳气象。
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2020-5-30 17:10:05 襄阳草根论坛 | 显示全部楼层
    增长知识!谢谢分享!
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  • TA的每日心情
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    3 小时前
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2020-5-30 17:42:13 | 显示全部楼层
    岭草 发表于 2020-5-30 17:10
    增长知识!谢谢分享!

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