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  • TA的每日心情
    开心
    2018-7-13 17:12
  • 签到天数: 144 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-7-9 10:42:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    每天读一点,若你有兴趣,可以一起来……此帖不用回,喜欢就来读,若读后有话说,自己另开帖……
    ——玩皮学生,2018.7.9

                                      人性
                                         周国平
                                        1
    每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面,就看你把哪一面翻了出来。换一种说法,就每一个人的潜质而言,本无所谓短长,短长是运用的结果,用得好就是长处,用得不好就成了短处。
                                        2
    华滋华斯说:“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题——
    孩子长于天赋、好奇心、直觉,大人长于阅历、知识、理性,因为天赋是阅历的父亲,好奇心是知识的父亲,直觉是理性的父亲,所以孩子是大人的父亲。
    这个命题除了表明我们应该向孩子学习之外,还可做另一种解释:对于每一个人来说,他的童年状况也是他的成年状况的父亲,因此,早期的精神发育在人生中具有关键作用。
                                         3
    人是情感动物,也是理智动物,二者不可缺一。
    在人类一切事业中,情感都是原动力,而理智则有时是制动器,有时是执行者。或者说,情感提供原材料,理智则做出取舍,进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
    所以,无论哪一领域的天才,都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于,由于理智加工程度和方式的不同,对那作为原材料的情感,我们从其产品上或者容易认出,或者不容易认出罢了。
                                         4
    情感和理智是一对合作伙伴,如同一切合作伙伴一样,它们之间可能发生冲突。有几种不同情况:
    其一,两者都弱,冲突也就弱,其表现是平庸。
    其二,双方力量对比悬殊,情感强烈而理智薄弱,或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下,冲突都不会严重,因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成,也可能成为杰出的偏才。
    其三,两者皆强,因而冲突异常激烈。然而,倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感,从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。
                                         5
    一个人对于人性有了足够的理解,他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容,在这样的眼光下,一切隐私都可以还原成普遍的人性现象,一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
                                         6
    绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰,人们往往过早地定型了,把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路,只让潜能中极小一部分从那里释放,绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。
                                         7
    不论电脑怎样升级,我只是用它来写作,它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此?
                                         8
    骄傲与谦卑未必是反义词。
    有高贵的骄傲,便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢,也有高贵的谦卑,便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人,它们是相通的。
    同样,有低贱的骄傲,便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬,也有低贱的谦卑,便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝,它们也是相通的。
    真正的对立存在于高贵与低贱之间。
                                         9
    我听到一场辩论:挑选一个人才,人品和才智哪一个更重要?双方各执一端,而有一个论据是相同的。一方说,人品重要,因为才智是可以培养的,人品却难改变。另一方说,才智重要,因为人品是可以培养的,才智却难改变。
    其实,人品和才智都是可以改变的,但要有大的改变都很难。
                                         10
    也许,人是很难真正改变的,内核的东西早已形成,只是在不同的场景中呈现不同的形态,场景的变化反而证明了内核的坚固。
                                         11
    人性意义上的伟大是世界性的,必能赢得一切民族的人的尊敬。
    耶稣说:“先知在自己的家乡往往不受欢迎,而在家乡之外却受到尊敬。”套用他的话,我们可以说,只在自己的家乡受到推崇、而在家乡之外不受欢迎的榜样是不够格的榜样。
                                         12
    在任何专制体制下,都必定盛行严酷的道德法庭,其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上,用这样的尺度衡量,每个人都是有罪的,至少都是潜在的罪人。可是,也许正因为如此,道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
    据我揣摩,人们的心理可能是这样的:一方面,自己想做而不敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了,当然啦,决不能让那个得了便宜的人有好下场;另一方面,倘若自己也做了类似的事,那么,坚决向法庭认同,与罪人划清界线,就成了一种自我保护的本能反应,仿佛谴责的调门越高,自己就越是安全。
    因此,凡道德法庭盛行之处,人与人之间必定充满残酷的斗争,人性必定扭曲,爱必定遭到扼杀。
  • TA的每日心情
    开心
    9 小时前
  • 签到天数: 933 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2018-7-9 18:29:49 襄阳草根论坛 | 显示全部楼层
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-7-13 17:12
  • 签到天数: 144 天

    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-7-10 14:27:45 | 显示全部楼层
    情欲是走向空灵的必由之路

    原创:周国平

    生命是宇宙间的奇迹,它的来源神秘莫测。是进化的产物,还是上帝的创造?这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是,你便会懂得欣赏大自然中的生命现象,用它们的千姿百态丰富你的心胸。


    于是,你便会善待一切生命,从每一个素不相识的人,到一头羚羊,一只昆虫,一棵树,从心底里产生万物同源的亲近感。于是,你便会怀有一种敬畏之心,敬畏生命,也敬畏创造生命的造物主,不管人们把它称作神还是大自然。


    热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。人生的意义,在世俗层次上即幸福,在社会层次上即道德,在超越层次上即信仰,皆取决于对生命的态度。生命是人的存在的基础和核心。


    个人建功创业,致富猎名,倘若结果不能让自己安身立命,究竟有何价值?人类齐家治国,争霸称雄,倘若结果不能让百姓安居乐业,究竟有何价值?在事物上有太多理性的堆积物:语词、概念、意见、评价等等。在生命上也有太多社会的堆积物:财富、权力、地位、名声等等。天长日久,堆积物取代本体,组成了一个牢不可破的虚假的世界。


    人来到世上,首先是一个生命。生命,原本是单纯的。可是,人却活得越来越复杂了。许多时候,我们不是作为生命在活,而是作为欲望、野心、身份、称谓在活,不是为了生命在活,而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命,我们把它们看得比生命更重要,为之耗费一生的精力,不去听也听不见生命本身的声音了。


    人是自然之子,生命遵循自然之道。人类必须在自然的怀抱中生息,无论时代怎样变迁,春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核。你从喧闹的职场里出来,走在街上,看天际的云和树影,回到家里,坐下来和妻子儿女一起吃晚饭,这时候你重新成为一个生命。


    在人的生活中,有一些东西是可有可无的,有了也许增色,没有也无损本质,有一些东西则是不可缺的,缺了就不复是生活。什么东西不可缺,谁说都不算数,生养人类的大自然是唯一的权威。


    自然规定了生命离不开阳光和土地,规定了人类必须耕耘和繁衍。最基本的生活内容原是最平凡的,但正是它们构成了人类生活的永恒核心。






    世代交替,生命繁衍,人类生活的基本内核原本就是平凡的。战争,政治,文化,财富,历险,浪漫,一切的不平凡,最后都要回归平凡,都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。即使在伟人的生平中,最能打动我们的也不是丰功伟绩,而是那些在平凡生活中显露了真实人性的时刻,这样的时刻恰恰是人人都拥有的。


    遗憾的是,在今天的世界上,人们惶惶然追求貌似不平凡的东西,懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。人世间的一切不平凡,最后都要回归平凡,都要用平凡生活来衡量其价值。


    伟大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正过好,人生才是圆满。人活世上,有时难免要有求于人和违心做事。但是,我相信,一个人只要肯约束自己的贪欲,满足于过比较简单的生活,就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功,实在算不得什么损失,反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴,可以把它们奉献给自己真正喜欢的人,真正感兴趣的事,而首先是奉献给自己。


    对于一个满足于过简单生活的人,生命的疆域是更加宽阔的。我们降生到世上,有谁是带着名字来的?又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的?可是,随着我们长大,越来越深地沉溺于俗务琐事,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。无论对己对人,生命的感觉都日趋麻痹。


    多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣,也难得以生命的本然状态相待,更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间,也许只有我们的星球开出了生命的花朵,可是,在这个幸运的星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺,最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想,我们是怎样地本末倒置,因小失大,辜负了造化的宠爱。





    从生命的观点看,现代人的生活有两个弊病。一方面,文明为我们创造了越来越优裕的物质条件,远超出维持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同时也使我们的生活方式变得复杂,离生命在自然界的本来状态越来越远。另一方面,优裕的物质条件也使我们容易沉湎于安逸,丧失面对巨大危险的勇气和坚强,在精神上变得平庸。我们的生命远离两个方向上的极限状态,向下没有承受匮乏的忍耐力,向上没有挑战危险的爆发力,躲在舒适安全的中间地带,其感觉日趋麻木。




    在市声尘嚣之中,生命的声音已经久被遮蔽,无人理会。让我们都安静下来,每个人都向自己身体和心灵的内部倾听,听一听自己的生命在说什么,想一想自己的生命究竟需要什么。生命所需要的,无非空气、阳光、健康、营养、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,骄傲的人啊,抛开你的虚荣心和野心吧,你就会知道,这些最简单的享受才是最醇美的。只有一次的生命是人生最宝贵的财富,但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富,把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹:“我只是使用了生命,而不曾享受生命!”


    一种西方的哲学教导我们趋乐避苦。一种东方的宗教教导我们摆脱苦与乐的轮回。可是,真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。最自然的事情是最神秘的,例如做爱和孕育。各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头?愈是自然的东西,就愈是属于我的生命的本质,愈能牵动我的至深的情感。例如,女人和孩子。现代人享受的花样愈来愈多了。但是,我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。


    生命害怕单调甚于害怕死亡,仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己,不在乎结局是否徒劳。生命平静地流逝,没有声响,没有浪花,甚至连波纹也看不见,无声无息。我多么厌恶这平坦的河床,它吸收了任何感觉。突然,遇到了阻碍,礁岩崛起,狂风大作,抛起万丈浪。我活着吗?是的,这时候我才觉得我活着。有无爱的欲望,能否感受生的乐趣,归根到底是一个内在的生命力的问题。情欲是走向空灵的必由之路。本无情欲,只能空而不灵。生命与生命之间的互相吸引。我设想,在一个绝对荒芜、没有生命的星球上,一个活人即使看见一只苍蝇,或一只老虎,也会发生亲切之感的。
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-7-13 17:12
  • 签到天数: 144 天

    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-7-10 14:39:18 | 显示全部楼层

    有文化更可怕

    儿子写日记:“夜深了,妈妈在打麻将,爸爸在上网……”
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-7-13 17:12
  • 签到天数: 144 天

    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-7-10 14:41:00 | 显示全部楼层
    有文化更可怕

    儿子写日记:“夜深了,妈妈在打麻将,爸爸在上网……”


    爸爸检查时,很不满意地说:“日记源于生活,但要高于生活!”


    孩子马上修改为:“夜深了,妈妈在赌钱,爸爸在网恋……”


    爸爸更不满了,愤怒地说:“一定要提倡正能量,以正面为主!”


    孩子再修改为:“夜深了,妈妈在研究经济,爸爸在研究互联网+生活……”


    爸爸看后说,这还差不多,但深度不够,有待进一步提高!以后你长大了成了硕士研究生,你就知道应该这么写了:“妈妈在研究信息不对称状态下的动态博弈,爸爸在研究人工智能与情感供给侧的新兴组合。”


    爸爸接着说,要是你打算成为博士,得这样写:“妈妈在研究复杂群体中多因素干扰及信息不对称状态下的新型“囚徒困境”博弈;爸爸研究的是:大数据视角下的六度空间理论在情感供给侧匹配中的创新与实践。”


    两点感悟:

    一、文化真的很可怕!

    二、包装真的很重要!


    以前常说“没文化真可怕”,现在才知道“有文化更可怕”~~

    谨以此文献给有文化的人。


    《区别》


    问:妈妈,为什么蜗牛看上去挺可爱的,但是鼻涕虫却让人恶心?


    答:这大概就是有房和没房的区别吧…


    问:妈妈,为什么马蜂令人讨厌,而珍珠让人喜欢呢?


    答:孩子,这是住筒子楼和住独栋的区别吧…


    《双休》


    一日,老公喝醉了。


    听说醉后都会说实话,于是老婆问道:“以后有钱了想干嘛?”


    老公:“要娶五个老婆!”


    老婆怒了:“那为什么不学韦小宝娶七个回来?”


    老公恍惚道:“太累,我需要双休!”
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  • TA的每日心情
    开心
    9 小时前
  • 签到天数: 1348 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2018-7-10 21:48:44 襄阳草根论坛 | 显示全部楼层
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-7-13 17:12
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-7-11 12:25:42 | 显示全部楼层
    尼采的良知
    尼采是十九世纪德国著名哲学家。当我们在新的社会转型期遭遇着如同“上帝死了”一样的命运时,尼采离我们并不遥远。现如今,我们的餐桌丰盛了,我们的衣着华丽了,我们的住房也宽敞了……然而,我们的精神却死了,空虚、无助和焦虑笼罩在我们的上空,如浓雾般包围着我们,看不清远方,迈不开脚步。这时,如果你翻开尼采的书,他那浓密的胡子下的嘴巴就会告诉你:“凡能吸入我著作中气息的人,他就知道,这是高岗上的空气,是使人精神焕发的空气。一个人必须加以培养以适应这种空气,否则他就会有受寒的危险。”
    弗里德利希·尼采于1844年出生在一个新教牧师家庭,他的童年就在《圣经》透出的芳香中度过。据说,他在“诵读圣经或唱圣歌时能使人泪流满面”,因此得了个“小牧师”的雅号。他十岁时为赞美诗谱曲,还写出大量诗歌。然而,这个在圣歌中长大的孩子,在中学毕业以后却远离神学,到波恩和莱比锡攻读古典哲学。在研究了叔本华——那个“精力充沛、阴郁的天才”以后,尼采说:“我在他那里同时看到了疾病和救治,放逐和避难所,地狱和天堂。对自我认识的需要,即自我咬啮的需要包围了我。”他认为自己应当“认真准备好让人类好好地反省自我”,以为这是一种打碎敬仰之心的“自由精神”的事业。
    自由精神的事业是什么呢?尼采认为,那就是要彻底推翻遗留下来的固有偏见:“每一个自以为是真理的东西都必然是错误的”,“信仰绝对的无意义”,现在是“不再相信上帝慌言”的时候了。那么,在推翻了这一切以后,我们该干什么呢?尼采说:“我们知道有一个新世界”,我们必须“在新的黑板上写下新的价值”,这要靠我们自己,使一个“创造的、有意志的、评价着的自我”成为“事物的标准和价值”。因此,重要的就是奋斗!
    然而,让尼采不愿意相信的却是“大多数的人均缺乏知性的良知”。他认为许多国家、民族以及世界许多地方的人都有一个大致相同的地方,那就是懒惰和怯懦的倾向。他们躲藏在习俗和舆论背后,随大流地思考和行动,而不是快快乐乐地做他自己。尼采认为,当一个伟大的思想家蔑视人类时,他是在蔑视他们的懒惰和怯懦:由于他们自己的原因,他们显得如同工厂的产品一样,千篇一律,不配来往和垂教。而不想沦为芸芸众生的人只需做一件事,便是对自己不再懒散。他应听从他的良知的呼唤:“成为你自己!你现在所做、所想、所追求的一切,都不是你自己。”因为人作为一个独一无二的事物,他在这个世界上只存在一次,这是一个最基本的事实。
    尼采说,每颗年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤,并且为之颤栗;因为当它念及自己真正的解放时,它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁,就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放,人生会是多么绝望和无聊啊!所以,我们必须解放自己,努力寻找回自己的真正的本质。而你的真正本质并非深藏在你里面,而是无比地高于你,至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家会向你透露,什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料。
    因此,尼采说,教育即解放,是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫,是光和热的施放,是夜雨充满爱意的降临。它并不出借人造的假肢,蜡制的鼻子,戴眼镜的眼睛——唯有教育的效颦者才提供这样的礼物。它除了做你的解放者之外,别无所能。
    可以说,尼采的“成为你自己”是一种态度,一种如何对待自己人生的态度。虽然他最终把“成为你自己”引向一种由“权力意志”所决定的“超人”,他自己也因不堪病痛和孤独而精神崩溃——“被流俗挤压为疯子”,但它的激励作用还是值得我们去了解和尊重的。尼采说:“谁终将声震人间,必长久深自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。”1900年,尼采去了,疯了11年,被“流俗挤压”、放逐的他走了,但他留给后人的精神却永远值得我们敬仰。
    从教育的角度考虑,我们如何理解尼采“成为你自己”的思想呢?我以为,首先,要把握住生命自我的意义,爱护生命、尊重生命,让生命充满活力,这是自我成长的基础。其次,不要矫饰、扭曲、抱怨自己,不要盲目地把自己过早地交给“大众”,成为随波逐流的一员,也不要无条件地服从外在意志的操纵,成为他人的工具,而是要善于发现自己的真实性、独立性和独特性,做独一无二的自己。第三,要在真正认识自己的基础上努力创新自己,为实现自己的本质而奋斗,自由、自觉、创新永远是我们的目标,这个目标没有穷尽。让我们记住尼采的告诫:教育即解放。解放自己的身体,解放自己的思想,永远把创新自己作为人生的追求。
    倾听知性的良知在说什么?——要成为你自己。尼采的良知虽然并不完美,但他勇于自我否定、自我创造的力量将永远激励我们前进!
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  • TA的每日心情
    奋斗
    前天 14:41
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2018-7-12 10:54:23 | 显示全部楼层
    推荐阅读叔本华美学随笔
    坏东西无论如何少读也嫌太多,而好的作品无论怎样多读也嫌太少。”“阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书,因为生命是短暂的,时间和精力都极其有限。”“没有什么比新闻记者古老的经典作品更能使我们神清气爽。” 本书是从《叔本华全集》的卷二、卷五中选取了12篇文章,这些文章独立成篇,讨论的话题有阅读、思考、写作、等。他的论述距今约200年了,但仍像一股清新自然之风迎百吹来,历久弥新,似在“针砭时弊”。
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  • TA的每日心情
    奋斗
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2018-7-12 10:56:14 | 显示全部楼层
    作者简介
      叔本华(ArthurSchopenhauer,1788一l860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭,自称“性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲”。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的_两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》,印数750本,没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔奉华成名,他在一首诗中写道“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
      《叔本华美学随笔》是从《叔本华全集》的卷二、卷五中选取了贴近日常生活的12篇文章,这些文章独立成篇,讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格,阐述了对这些问题的认识。
      译者简介:
      韦启昌,1962年生于广州,现于澳大利亚行医。

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    [LV.Master]伴坛终老

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