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楼主: 幽冥仙姬

[诗歌鉴赏交流] 开眼界,开诗界,开心界:)

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  • TA的每日心情
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2012-10-29 10:44:20 | 显示全部楼层
    帕乌斯托夫斯基:

        我们的作品是为了预祝大地的美丽,为幸福、欢乐、自由而战斗的号召,人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗,如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。

        作家一分钟都不能向苦难屈服,在障碍面前退缩。

        作家的工作不是手艺,也不是职业,而是一种使命。

        首先是他内心的召唤。良心的声音和对未来的信仰,不允许真正的作家在大地上,象谎花一般虚度一生,而不把洋溢在他身上的一切庞杂的思想感情慷慨地献给人们。

        不能给人的视力增添一点点敏锐,就算不得作家。

        由于使命的驱使,因为自己内心的冲动,人能够创造奇迹,经受最沉重的考验。

        很明显,写作,象一种精神状态,早在他还没写满几令纸以前,就在他身上产生了。

        对生活,对我们周围一切的诗意的理解,是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月中,没失去这个馈赠,那他就是诗人或者是作家。

        缺乏细节描写的作品,会失去生命力。
        描写细节的意义,如普希金所说,忽略过去的琐事,在大家眼里会大放光芒。
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2012-10-29 10:44:34 | 显示全部楼层
    构思和闪电一样,产生在一个人的洋溢着思想、感情和记忆的意识里。
        构思的产生,和闪电的产生一样,有时需要轻微的刺激。
        我们周围世界的一切和我们自身的一切都可以成为刺激。

        灵感是严肃的工作状态,但灵感自有它的诗的色彩,我要说一声,自有它的诗的暗示。
        灵感来时,正如绚烂的夏日的清晨降临,它刚刚赶散静夜的轻雾,四下是缀满露珠的簇叶丛。它小心翼翼地向我们的面孔吹来它于健康有益的清凉。
        灵感,恰似初恋,人在那个时候预感到神奇的邂逅、难以言说的迷人的眸子、娇笑和半吞半吐的隐情,心灵强烈地跳动着。

        人物常常和作者闹别扭,而且差不多总是叫他屈服。

        论什么时候,即使是最成功的观察,也不该硬塞到作品里去。必要时,它们自己会直接地、从容地到作品中去,占据一个适当的地位。有时,正当作品需要的时候,某一个早已忘得干干净净的事件,或者某一件琐事,会突然生动地浮现在脑际,这种情形常常使作家感到惊奇。

        常常需要一个时间距离,来检验和评价文学的力量和它的完美的程度,来领会它的气息和永不雕零的美。
    时间一方面能使爱情和其他一切人类感情以及对人的怀念冰释,但是另一方面却能使真正的文学永垂不朽。
    显然一切都可以丰富人类的思想,什么都不应忽略。

        几乎每一个作家都有自己的鼓舞者,自己的守护人,一般说这些人也是作家。
        只要读上几行这个鼓舞者的作品,自己便立刻想要写东西。从某几本书中好象能喷出酵母浆来,使我们心神陶醉,感染我们,使我们不自主地拿起笔来。
        奇怪的是,这样的作家,守护人,在作品性质、风格和题材方面多半和我们迥乎不同。

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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2012-10-29 10:44:45 | 显示全部楼层
    写作之际即当新的思想或新的画面突然涌现,从意识的深处象闪光一般冲到表面上来的时候,这种绝妙的心境是每个作家都亲身经历过的。假如不立刻把它们写下来,它们同样会消失得无踪无影的。
    其中有光,有颤动,但它们象梦一样易逝。有一些梦,在我们刚刚醒来的那一瞬间,还记得其中的一些片断,但立刻便忘了。
        应该马上记下来。一秒钟的滞延,这思想会倏然一现便永远消逝了。

        没有想象便没有真正的散文,也没有诗歌。

        我要和全世界说话。

        在光线、气味、声音和色彩这些现象之间存在着某种牢固的联系。

        为了洞炷一切,不仅需要睁开眼睛看周围的事物,而且要学会怎样才能看见。只有热爱人民、热爱大地的人才看得清楚。

        诗歌具有一种惊人的特质。它能使一个字恢复它那原始的处女般的清新。一个损坏得最厉害、“说俗了的”词,即使对我们已丧尽了形象性,只是当作一个语言的外壳留存下来,但一经放到诗歌里,便开始发出光彩、声音和芳香来!

        只有当我们把自己的人的感情移到对自然的感觉中去,只有当我们的精神状态,我们的爱,我们的欢乐或悲哀完全和自然相适应,不能把清晨的凉爽和可爱的目光分开,不能把匀整的森林的声音和对过去生活的冥想分开时,自然才会对我们发生极大的影响。

        词汇正在受到磨损,它们只剩下一种音响,一个响亮的外壳,而对我们的意识和想象的影响却正在渐渐消失。

        任何东西都不如诗歌那样能够使词汇获得新生。
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     楼主| 发表于 2012-10-29 10:44:55 | 显示全部楼层
    作家是出于自由的动机写作的。他之所以要写,是因为他不能不写。

        人们通常认为,杰作是不多的。恰恰相反,我们处在杰作的包围之中。

        等着我们的是光辉的成就,而绝不应该是单调乏味、千篇一律和廉价的感动。

        诗歌的一个巨大源泉是民间故事。

        对各种事物的感受必须有一种近乎童稚的态度,尤其是对于景物。

        最难写的作品应当一气呵成,一挥而就,使作者一天也不脱离他想象中的那股激流,一天也不间断。

        没有知识和准确性就没有诗。

        在诗歌中寻找那些没有写进作品的沉思痕迹是最容易的。诗歌是凝练的、浓缩的,有时一行诗可以容纳一整部中篇小说。
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     楼主| 发表于 2012-10-29 10:45:10 | 显示全部楼层
    巴勒斯:

        有一个绝好的说法,认为鸟对于诗人是一种象征和暗示。鸟似乎处于一切事物之上,它的生命是那么热情而有活力——富于智慧,眼界宽广,行动迅疾,快乐无边,它的身体里充满了浮力,而胸中装满了歌乐。

        早期吟游诗人和民歌作者是如何向鸟类学习的,他们吸收乌鸫、森林云雀或者画眉的音调,创作出简单自然的优美曲调。

        诗人是最好的自然学家,可你必须知道怎么读懂他们。通常,他们很大程度上凭直觉破译出鸟的语言来。

        一位真正的诗人比一位博物学家更了解大自然,因为他用自然打开了内心的密室。

        尽管特别有纪念性的春天的好诗寥寥无几,但是毫无疑问,春天的诗人绝不乏人——诗人拥有如此崭新而丰富的生活,如此鼓舞人心的力量,仿佛在他们的感觉下面世界被重新创造过了。

        在富于想象力的作品里,尤其更多地依赖纯粹的力量品质。

        一个人的技艺水准绝不能超越他的性格水准。

        一切高贵的精神产物,都存在同情心。

        唯独强烈的与生俱来的人性品质有长久的效力。
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     楼主| 发表于 2012-10-29 10:45:28 | 显示全部楼层
    文学不变的要求从来不是更多的技巧,而是更为清新、更为鲜活的个性力量——一种源源不断的血液。

        发现者或者历史学家,或者从事科学的人,他可能开始于他的前辈止步的地方,但是诗人或任何艺术家必须回到起点。

        在天才面前是刚毅,在美面前是力量。

        大自然不做仅仅是为了美的事情。作为必然结果,美紧随其后。

        我不是美的旁观者,而是它的一个合作者。美不是一种装饰,他的根须穿入地球的心脏。

        为了在诗歌或其他艺术形式里把美奉献给我们,没有某种品质,没有真实,或者健康,或者力量,就是阉割和破坏美的意志。

        在伟大诗篇中,我们从来不仅沉溺于美。

        这一笔那一笔地描摹自然,不是为了解释,而是把大自然转化成另外一种语言——为了使他与我们沟通,以某种方式重复创造行为本身——这是诗歌艺术的至高胜利。

        真正的诗歌与其说像思想或思考,不如说像契约,更像英雄主义或献身精神的行动,或者像个性,它表达的是诗歌背后的东西。

        一切高明的诗人,在他们的作品里,有一种内在的、化学的、具有同化力的品质,一种能溶解思想和形式的胃液,将宗教、时代、种族,以及他们自己的艺术理论有机融合在一起,以令人兴奋和富于挑战的力量命名——这种力量不混合任何抵抗的形式,如同在活的有机体里一样。

        一首诗或者任何艺术作品,除了它显而易见的知性和构思,一定总是有某种东西围绕着它,或呈现在表面上,或从内部流露出来。这种东西是无形的,不明确的,几乎心照不宣的,它也许是任何艺术作品最美妙的部分,而事实上是一种高贵的人性。

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     楼主| 发表于 2012-10-29 10:45:38 | 显示全部楼层
    特别在诗歌里,我们确实需要以人性的、情感的品质冲淡纯粹的思想。

        作品对人最宝贵的,是尽量少的概念和显示智慧的套话,以及尽量多的冲动、情感、意志、性格、血液、乳糜!我们必须拥有液体、气体和溶剂。

        要想比莎士比亚走得更远,就必须不再是一个诗人,而变成一个神秘主义者或者预言家。

        在诗歌里面,健康的骨骼和强大的消化力比世上一切哲学和超验论不知要好多少!

        所有诗人,除了一流的大师以外,都极大地归功于他们手中现成的形式、技巧、固定的韵律,以及常备的象征物。

        形式给人以联想——它能激发和帮助表达,欣然地奉献出自己,比如风格,在韵文里能够隐藏、掩饰、弥补思想的贫乏与感觉的不足。

        没有一定程度的自甘屈从,在文学、各种宗教或别的事物中就不可能伟大。不害怕受到人群的损害,始终是大师的一个特征。

        一切发育完好的、第一流的诗歌,无论情节和主题怎样,都呈现出人的形态,都具有自身的本性,经历,民族,祖先。

        科学驱散了许多幻想,但是通过它在每一个方向上展开的无限远景,它对想象做出了更多的补偿。它增加了我们的知识,同样也增加了我们的无知:巨大的光环只不过揭示了包围它的更大的黑暗,与荷马或以赛亚的时代相比,对今天的诗人来说,生命、存在、宇宙是被包裹在更大的神秘里。……科学并不限制想象,而是常常迫使它飞得更远。

        诗的目的和更高的文学形式是为了从真实的专制中逃脱,进入理想的自由。……所有的诗都有一个崇高的理想背景,伟大的规律与和谐在它上面无过失地伸展,给它们以展望和远景。
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     楼主| 发表于 2012-10-29 10:46:22 | 显示全部楼层
    朱光潜:

        要养成纯正的文学趣味,我们最好从诗入手。

        诗学的任务就在替关于诗的事实寻出理由。

        人生来就有情感,情感天然需要表现,而表现情感最恰当的方式就是诗歌,因为语言节奏与内在结构相契合,是自然的,是“不得已”的。

        诗歌的起源不但在散文之先,还远在有文字之先。

        诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。

        诗人的本领就在能谐,能谐所以能在丑中见出美,在失意中见出安慰,在哀怨中见出欢欣,谐是人类拿来轻松紧张情境和解脱悲哀与困难的一种清泻剂。

        同是诙谐,或为诗的胜境,或为诗的瑕疵,分别全在它是否出于至性深情。

        诗人驾驭媒介的能力愈大,游戏的成分也就愈多。

        凡是艺术都带有几分游戏的意味,诗歌也不例外。
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2012-10-29 10:46:32 | 显示全部楼层
    像一般艺术一样,诗是人生世相的返照。

        诗必有所本,本与自然;亦必有所创,创为艺术。

        每一首诗都自成一种境界。

        纯粹的诗的心境是凝神注视,纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与所观境如鱼戏水,忻合无间。

        诗的境界是理想境界,是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化与普遍化。

        诗的境界在刹那中见终古,在微尘中显大千,在有限中寓无限。

        联想愈丰富,诗的境界愈美备。

        读一首诗和做一首诗都常须经过艰苦思索,思索之后,一但豁然贯通,全诗的境界于是像灵光一现似地突然现在眼前,师人心旷神怡,忘怀一切。

        一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象,那就还没有完整的形象,就还不成为诗的境界。

        诗的境界是情景的契合。

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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2012-10-29 10:46:42 | 显示全部楼层
      同是一个世界,对于诗人常呈现新鲜有趣的境界,对于常人则永远是那么一个平凡乏味的混乱体。

        同是一首诗,你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同,因为性格、情趣和经验是生生不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗。

        诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是感受来的,起于自我的,可经历而不可描绘的;意象是观照得来的,起于外物的,有形象可描绘的。

        诗的情趣都从沉静中回味得来。感受情感是能入,回味情感是能出。诗人于情趣都要能入能出。

        诗的特殊功能就在以部分暗示全体,以片段情境唤起整个情境的意象和情趣。诗的好坏也就看它能否实现这个特殊功能。

        诗不能全是自然流露,就因为搜寻潜意识和意识边缘的工作有时诗必要的。

        诗歌的问题主要地是运用语言的问题,而运用语言并不完全是形式技巧的问题,它基本上是思想情感具体化或形象化的问题。

        诗以情趣为主,情趣见于声音,寓于意象。

        如果我把那依稀隐隐约约的情与景的配合加以意匠经营,使它具体化,明朗化,并且凝定于语言,那就成为诗了。

        在各种艺术之中,情思和语言,实质和形式,都在同一顷刻之内酝酿成功。

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